帶有真實感的社會怪談 有效紓解人們對於未來的不安

日本自古以來一直有不少與「死」有關的傳說，幽靈、妖怪、怪物等等奇怪的故事，總能成了鄉野民間的奇談。從平安時代（西元 1120 年）開始，有不少知名的怪談流傳下來，像是「今昔物語集」、「四谷怪談」或是「番町皿屋敷」，這些故事，有些還被改編成了歌舞伎的題材。不過，真要說日本近代怪談第一次的風潮，應該是明治末年受到歐美「唯靈論（Spiritualism ）」哲學思想的影響，當時不少文人紛紛著手撰寫像是「百物語」這類的怪談文學，也有人開始四處行腳，收集過去流傳在日本民間的傳說故事，重新整理這些故事，加以潤飾之後出書。接著在二次大戰之後，電視機普及，日本電視台推出的怪談節目大受歡迎，再次引爆日本的怪談風潮，不過當時的怪談大都還是以幽靈、怪物、妖怪為主，像是知名的怪談大師稻川淳二就是以「幽靈怪談」成為日本家喻戶曉的怪談師。

第三波怪談的重點在於聲音的表演

去年（ 2020 年）疫情爆發之後，日本正式吹起第三波的怪談流行風，傳播方式不再是透過電視或是收音機，而是經由 YouTube, Podcast 新的傳播平台搶攻年輕族群的市場，怪談內容也不再像過去那樣以妖怪、幽靈為主。隨著日本進入高齡少子化再加上疫情蔓延，「自殺」與「孤獨死」的事故物件成了這一波怪談的主要場景，日本搞笑藝人松原田西，就專門找這類事故物件居住，每個星期固定上傳居住在這些事故物件所發生的日常，以影片的形式，上傳到 YouTube。沒想到卻因此走紅，現在不但出書，還在電視台企劃一個「恐怖額」的節目，專門培養年輕的怪談師。松原田西說：「這一波怪談的核心在於對人的恐懼。所以我們不會把重點放在不斷令人驚嚇的橋段上，反而會透過怪談師的聲音演出，營造出恐怖的氣氛。」這些怪談師，會在故事說到關鍵時刻前，刻意製造停滯的時間，或是利用各種擬聲的效果，將聽眾帶到怪談另外一個不同的境界。

現代人聽故事 喜歡是身邊真實的故事

松原田西認為支撐日本這一波怪談熱潮的主要原因，除了社交傳播平台的興起之外，日本民眾對於社會長期有種看不見未來的不安，所以反而會更想要聽真正發生在身邊的一些奇談怪事「現在網路發達，很多故事不能造假，因為不少人聽完故事之後，會上網查證人事時地物有沒有捏造的嫌疑。」松原田西認為，疫情蔓延與人們喜歡聽怪談之間是不是有關聯性，現在還不太能說得準，不過可以確定的是，只靠聲音表現的怪談節目，遠比強調…