御朱印之亂 神佛傳統與社群網路電商的拔河

日本國內旅遊這幾年興起一股參拜神社、寺廟的熱潮，尤其從 2014 年開始許多年輕女孩參拜之後還拿著一本「御朱印帳」給住持或是神職人員用毛筆寫下寺廟名稱同時蓋上寺廟專屬的朱印，這些女孩被稱為「御朱印女孩」。京都常寂光寺的住持長尾憲佑說：「御朱印是寺廟對於信眾們親身來到寺廟參拜佈施之後留下的一份印記，這份印記也會反映在來生的功德上，如果來寺廟只是為了要蓋章當成到此一遊的紀念，那這份神聖的意義就不存在了。」住持雖然這麼講，但是在進入數位網路傳播的現代，拍照上傳社群媒體已經成為日常，有多少人抱持著虔誠神聖的心情受領這一份御朱印，似乎也很難說的清楚、看得明白。

令和元年蓋朱印 信眾質疑廟方不懂以客為尊？！

就在今年（ 2019 年）四月底、五月初，日本年號從平成改換令和之際，日本各大神社寺廟排滿了求御朱印的人龍，御朱印除了蓋上寺廟的朱印之外，還得要讓神職人員們一本一本用毛筆寫上寺廟的名稱以及日期，一些知名的寺廟像是淺草神社、明治神宮那幾天必須等上三、四個小時才能拿到神職人員手寫的御朱印。有些等得不耐煩的群眾，甚至會對著神職人員破口大罵：「怎麼動作那麼慢？！我們是客人耶！為什麼要等那麼久」好不容易連續兩天辛辛苦苦排隊拿到寺廟寫上平成以及令和日期的御朱印之後，許多人回家不是收藏起來而是立刻拍照上網出售，目前最貴的一套御朱印網路上賣出的價格高達 27 萬日圓，這一份御朱印捐給廟方的香油錢也不過 1,000 日圓而已。

源自於經文抄寫之後的落款 帶在身上保平安

民眾們這異的行徑看在廟方神職人員的眼裡，只能搖頭嘆息也沒其他方法。日本御朱印源起於江戶初期，當時是信眾為了消災解厄會到寺廟參拜然後抄寫一套經文，謄寫完畢把經文交給廟方，讓廟方在經文最後蓋上朱印同時加註寺廟名稱以及日期。信眾們會把這一份經文帶在身上當成護身符，隨時念誦功德迴向。當時日本神佛習合，不像現在佛教的寺廟與神道教的神社分得那麼清楚。所以御朱印的習慣，也就在寺廟神社之間沿用開來。現在的御朱印已經簡化到不需要在廟裡抄寫經書之後才能蓋章，信眾們只要準備一本內頁空白的「御朱印帳」，參拜後捐給廟方大約 300~500 日圓的香油錢，就可以拿到神職人員手寫蓋有廟印的御朱印。

御朱印印章設計精美 成了網路曬圖神器

御朱印沒有固定的樣式，每一間佛寺神社的御朱印的設計都不一樣，甚至同一間廟宇會有好幾顆不同的御朱印印章，像是京都正壽院的御朱印就是正壽院的象徵心型的豬目窗，信眾們可以請神職人員把自己的名字寫在心型印章的正中央，據說可以招來好運。另外已經被聯合國列入世界遺產的宇治上神社，蓋朱印用的紙張會隨著季節而改變，而且字體還會使用金字墨汁謄寫。這些佛寺神社也會為了鼓勵信徒們經常前來佛寺神社參拜，在春秋兩季推出限定版本的御朱印，例如過去每年五月東京最大的廟會三社祭一起參加祭典的寺院會推出三社祭限定版御朱印。

道德勸說抵不過網路電商 神佛都覺得心累

不過有鑒於黃金週期間，群眾們在廟門口排隊等著蓋御朱印的亂象。今年三社祭決定取消三社祭特別版的御朱印，只提供信眾們加蓋日常版的御朱印。有些神職人員呼籲，「不要用收集旅遊印章的心情來收集御朱印。」但是如果從本質來看，御朱印設計之初，還是有考慮到滿足人類收集癖好的習慣，這樣的呼籲也就很難說服其他人。尤其在社群網路發達的現代，網路曬圖、網路拍賣，讓御朱印風潮似乎連神佛都控制不了。

福澤喬，帶你從縱深潛入去認識日本這個鄰居。當了十幾年的記者，希望做的事情就是用文字、影像去傳達心中的一些想法。
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